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似乎不知不覺中養成在洗澡時思考的習慣。（本日開場語）
最近難得看了日劇，突然想到有人說過，在日本，日本人自己也不太看日劇，就像很多台灣人也不看台灣偶像劇一樣。我不禁對比起來，如果這麼像的話，那可愛到不行的藤木直人，和帥氣的福山雅治，要對照台灣的....?
好吧，我承認我屬於不看偶像劇的那種。
所以只看日劇卻不看偶像劇的我，算是哈日嗎？又或者，套用近幾年紅到不行的政治流行語，我不愛台灣嗎？但事實上，我今天要喵喵叫的(咳)，並不是政治，是文化。而對於這兩者，我都完全一竅不通(誰來把這個瘋女人拉下去？)。
最近的台灣太過熱鬧了，熱鬧到連才剛過完的農曆年都沒有這麼濃厚的氣氛。我有時後想，難怪外國人都這麼愛來開演唱會、演奏會，台灣人愛熱鬧是本性，只要開心一律鼓掌，只要熱血一律給賞(我押韻了！)。在這個逢人便問：「你是藍還是綠？」的時候，我不禁懷疑台灣人早就忘記了原本對立的目的，只是為了對立而對立，為爭執而爭執，為了爭一口氣、一張面子而怒目。
坦白說我不瞭解這個對立的意義。是統獨問題嗎？可是我看不出來現在台灣有誰真的想要跟他們一家親。雖然有相似的文字或語言，但歐洲很多國家也都這樣，就不見有誰去認別人家的父母。有人會說：這是文化問題。對啦，就是所謂種族分裂、挑撥離間。敝人之前男友也是政治關心者，他在聊天時講到譏諷之處，也會說：「那些阿共仔」，在我忍不住說就別這麼偏激的時候，也會不客氣的問我，為什麼不要台灣自己的文化？
這個問題很有意思，即便我們已經結束的今天，我在思考這個問題的過程中所看見的，還是會一一浮現。我當時思考良久，卻怎麼也想不透，到底他想要的台灣文化是什麼？
妹妹從澳洲回來，說不喜歡那邊的原住民文化。那種原住民文化，他說有一種因為自己缺乏文化，所以就把人家捧出來的味道。我懂，那種濃厚的包裝意謂，給人的感覺比起關心這個文化本身，更像是利用別人來妝點自己。但或許不完全如此。擁有主導地位的政體，願意將弱勢的文化展現給別人看而不像過去的政府，以一種殖民的姿態面對土地，或許其本身就是一種善意。就另外一個角度來說，一個時間還不夠久的政治體系，要像歐洲或埃及那樣擁有傲人的過去是幾乎不可能的事情，沒有的東西就是沒有，唯有等待時間的累積，而文化工作沒有開始，就沒有未來，所以即便現階段仍然擺脫不了主導者的優越，仍然做的坑坑巴巴四不像，文化工作依舊值得努力。
所以或許台灣也是一樣。民國還不到百年，大家從動盪中定居在這裡也不過近幾十年的事情。不同種族間住在一起就像同一個屋簷下同父異母的手足，既是玩伴又有著微妙的對立。但這樣交雜著的、豐富而多元的，不正是台灣文化嗎？父親的背景很複雜，他的母親來自廣東、父親來自台灣，他住過客家村、也住過充滿外省老兵的眷村，他的妻子則是受日本教育的大稻埕商人的女兒。他是我眼中典型的台灣文化代表，他的記憶中帶著各種文化的回憶，這些回憶在這不斷向前走的幾十年中，逐漸融合成這個男人的一生。
所以別吵了吧？在我們說「我又發現了一種」的時候，其實我們並沒有發現任何東西，而只是從早已存在的世界裡，畫出分隔此與彼的界線，在沾沾自喜自己的知識增加的時候，也失去了腳下的廣闊。我喜歡故宮、也喜歡巷弄裡的日式老屋，旗袍很優雅、原住民的服裝也很有朝氣，雲門舞集撼動人心，而台客搖滾又何嘗不是？雖然我們總是南腔北調，但我們也並肩而席。在我眼中，真正生活在這個土地上，跟這裡的人建立關係，成為台灣的「當下」，就是台灣文化，任何人都可以是台灣文化的一部份。或許台灣人真的在政治戰爭中玩得太入戲了，忘記了我們相處的時間其實很短，而真正的台灣文化，才正要等待在這裡的所有人一起紀錄、一起創造。
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